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每次看三国演义,到了跃马檀溪一集,心里总是不免期盼:要草庐三顾了,神仙总算要出来了。旋即一阵窃喜:刘备总算要翻身了。罗贯中在刻画尊刘贬曹这尊大旗时,功夫之深让人匪夷所思。一位老兵油子在罗先生笔下,硬生生被写成了哭鼻子老好人。难怪了后人不由常想:刘备这样的人是怎么震住关羽和张飞的。刘备草庐三顾这场戏,就更是罗贯中的神来之笔了。

为杰出核心人物,罗贯中拿手的方法是:先亮出一个大角色,再把这个大角色给写透彻了,让他砸进读者心里去,直到读者天性地以为:“他呀,嗯,是个凶猛角儿,反正是我现在见过最了得的了。”然后,再经过一句话,或一个词儿,顺从其美地引出核心人物。引词儿也重复得很,无非是:我比之,如驽马比麒麟,寒鸦比鸾凤,如此。或许,甲:“以君之才,比之若何?”乙:“其才,十倍于我也。”嗯,前面那句,是徐庶说的,后边那句,是程昱说的。

但罗贯中在诸葛亮身上,但是煞费苦心了。为诸葛亮衬托的人,不止一个大角色。按三国演义的人设看,至少有七个人。分别是:水镜先生司马德操,徐庶徐元直,博林崔州平,汝南孟公威,颍川石广元,诸葛草庐的仙童,以及,诸葛亮之弟诸葛均。司马徽向刘备科普了卧龙凤雏这俩名词解释;徐庶用真知灼见向刘备证明了,他足以横打扫曹操外的一切北方人。

接下来的三位,以品格清高的姿势进场。两位在大雪纷飞中畅饮美酒,一位在山野竹林间散步,刘备见着,鞠躬再拜,这三位总算肯迁就下刘备,几句话道尽全国大事。从此,读者心中坚决了:“所谓卧龙岗,并不是什么山野村林,而是一群神仙住的当地,这当地的人,仅仅“无意于全国纷争,而爱这山林日子”,才隐居的。”

就连诸葛草庐上的童子,也如仙童一般。刘备叩门后说的一大堆话,不知诸位记住否:“中山靖王之后,孝景帝之玄孙,皇叔刘备,特来访问孔明先生。”但是出生的仙童仅仅一句:“我记不得你说这么多,你只说刘备访问就是。”——看见了吧,一盆冷水浇下来,从容不迫。诸葛草庐之童子尚能如此,况且主人?

诸葛均的进场,已有些让人厌烦了——要不是罗贯中在后来把诸葛亮写成了活神仙,读者真真不能配合:“您这么大力气捧起来的人,竟不能呼风唤雨,不能够啊!”诸葛均进场后,关子总算卖完了,核心人物也总算要上台了。

前史上的诸葛丞相,比罗贯中笔下的孔明,不知要高出多少。当年鲁迅口中的“诸葛之智近乎妖”,就是在点名罗贯中:“您,把丞相给写薄啦!”

但草庐三顾这事,却被罗贯中写得太厚,太玄乎了。前史上这事,简略得很:

由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。

统共十二字,完了。去了三次,才见到,这么稀松往常的事,却能被罗贯中写出品格清高和神仙避世的滋味。以及,恐怕要让咱们对这事有些绝望的,是下面这件事。二零零九年十一月,考古工作者在湖北襄樊发现的汉代古墓,出土了许多极具前史价值的文物,其间包含一本古书,这本古书记载了早已失传的一部汉末史书《魏略》的部分内容。

其间有段记载,这样写到:

刘备屯于樊城,是时曹操方定河北,诸葛亮知荆州次当受敌,而刘表性缓,不晓军事。诸葛亮乃北行见刘备,刘备与诸葛亮非旧,又以其年少,以诸生意待之。坐集既毕,众宾皆去,而诸葛亮独留,刘备亦不问其所欲言。诸葛亮乃进曰:“明将军当复有远志,但结毦罢了耶!”刘备知诸葛亮非常人也,乃投毦与言。

刘备“凡三往”见卧龙前,是诸葛亮先来见刘备的,也没说什么茅屋不茅屋的。并且刘备一开始把诸葛亮当作了“糜竺和简雍”这样的白面书生,后来诸葛亮的话,才让刘备刮目相看。这件事,不能不提出来。

非要说,诸葛亮的形象,也得分个前史形象文学形象。前史上的诸葛亮,千古贤相,简直无可挑剔,连陈寿对他仅有的瑕疵“盖将略应变,非其所长!”也因木门路一战,不攻自破了。但诸葛亮的文学形象,就玄乎得过了。而咱们对诸葛亮的认知,简直彻底来自于三国演义中的文学形象。前史上的他,却凶猛得多呢。

当然,这也无怪演义。一方面,没有演义,就没有咱们心中的孔明。自古及今,悠悠千载,贤相真实多得很,也没见谁有诸葛亮这么名望;另一方面,演义是文学作品,天然要夸大些,不然就成了史书,瞬间会少去许多兴趣。

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