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文/萌墨客

《水浒传》锲子“张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔”中说到:“仁宗嘉佑三年,瘟疫盛行,洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山,宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。”

此事在那个时代是很正常的一件事,可这件正常的工作却引出了“洪太尉固执翻开伏魔之殿,放走了妖魔一事”,张天师是神,他意料到了全部所要发作的工作。

后来,及时雨宋江在玄女庙阅历了九霄玄女教授天书一事;再后来,黑旋风李逵杀入云龙公孙胜的师父,终究砍死的仅仅草人,为此还被罗真人用仙术惩治;还有梁山泊呈现了天降的石碣碑上写有一百单八人星名等。

这些事,明显归于神话领域,可《水浒传》不是神话体裁,而是古代农民起义等。

在古人眼里,神仙是存在的,并且是登峰造极的,所以施耐庵说到神,也是入情入理。

即使施耐庵是无神论者,他说到神也是入情入理,由于有些工作不必神来说事儿,就无法继续下去,何况古代大部分人也信神。

咱们常说“存在即合理”,这句话的对与错不需要争,就当它是百分百正确的。

依照这句话来看,古人笔下的《水浒传》里呈现神也是合理的。

但是,咱们不能疏忽施耐庵所要表达的东西,他让神呈现,不是简略的凑小说情节,也不是给无法解说的工作找原因。

他想表达什么呢?

天意难违,宿命使然。

命,许多人是不信的,许多科学家也不信,他们也不信神。

但是呢,许多不信命的人嘴边却经常挂着“七分天注定、三分靠打拼”,这可不是简略的歌词,而是许多人嘴里说过的话。

你信不信命呢?墨客信,但并不宣传信命,信不信仍是看个人,谁都没资历去逼着他人信什么。

施耐庵,此人是信命的。

放走妖魔的洪太尉,进入“伏魔大殿”看到的是“遇洪而开”,这是施耐庵初次说到命运,放走妖魔是洪太尉的宿命,任谁都改不了,很早很早之前就注定了。

霹雳火秦明没为家人报仇,挑选宽恕宋江且落草为寇,施耐庵说到了天罡地煞之数,该着如此,这也是在说宿命,秦明就那个命,怎样挣扎都没用,天意难违。

宋江几次三番的遭难,一直不落草,可终究仍是落草了,这便是他的命,命里便是草寇头子,从前挣扎了那么屡次都白费,他命由天不由他,没有退路之后的宋江想开了,仍是落草为寇吧,换个方法进官场,宋江经过招安进入了官场,名留青史,这便是他的宿命,不落草不可能官居高位,终究被杀也是宿命,这些也是他改动不了的,宋江自己也清楚,所以他没有半点的挣扎,宿命使然,躲过了初一躲不过十五。

玉麒麟卢俊义被栽赃,也是他的命,他有当官的命,但也有被栽赃那一劫。

智多星吴用也是相同,他却是凶猛,谋略过人,施耐庵说他略施小计鬼神惊,可成果仍是自尽了,原因便是宿命,他的谋略能让鬼神惊,但逆天改命的工作他办不到。

黑旋风李逵终究死了,也是他的命,从前横行江州,从前杀人许多,从前征战疆场等,这些都没要了他的命,终究被自己最信赖的“哥哥”要了命,“哥哥”是李逵的劫数,他的亲大哥李达差点领着人抓了他,李逵逃过了亲大哥,没逃过结义大哥宋江。

花和尚鲁智深终究悟道而终,临死前理解了他的师父送给他的那四句偈言,那四句便是他的命,所以他在理解之后也就没有惋惜的去了,这便是他的宿命。

混江龙李俊,谁能想到他在海外当了皇帝?谁都想不到,就连他自己也不会想到,他与几位兄弟出海仅仅想找个当地快活算了,但他“龙凤之姿,天日之表”,命中注定是皇帝,所以他就会成为皇帝,即使不出海,也能在宋末的浊世称霸一方。

入云龙公孙胜,宋徽宗好道法,以公孙胜的法力到朝中混个差事不难,可他命里与官场无关,所以当豪杰们征讨方腊完毕之后便可加官进爵的时分,公孙胜早早的脱离,那便是他的命,不是当官的命,当了官便是死,他的师父罗真人早已看透,所以让他早点回山修炼。

还能够举出许多比如,梁山泊上的其他豪杰也都是各自的命,怎样挣扎也要有落草的阅历,千般皆是命,半点不由人。

施耐庵不止一次说到了神仙,不止一次的用神话来解说一些事,然后用梁山豪杰来做比如,便是要告知咱们天命难违,命是早已注定的,挣扎也没用。

当然,咱们仍是要挣扎,但要学会变,《周易》中言:穷则变、变则通、公例久。

梁山豪杰,哪一个不是穷途末路之后经过“变”才有了活路呢?!

死局亦有生门,就看怎样变通。

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