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5000年来,黄帝得到了代代中华儿女的慕名。有关黄帝的积德行善与传说,从西周开端先后载入典册。汉代以后又构成很多祭祀黄帝活动的记载和祭文,以及关于黄帝的民间故事。所有这些都传承和开展着中华民族精力,使得黄帝精力成为中华民族精力的中心内容而载入史册且历久弥新。

黄帝文明是中华文明的旗号,中华文明的各个开展阶段、各个派系都受到黄帝文明的深刻影响。先秦诸子中的黄老学派是由黄帝文明孕育而生,儒家、法家、道家、兵家、纵横家、杂家都与黄帝文明有关,《左传》、《国语》、《周易》、《商君书》、《韩非子》、《庄子》、《管子》、《尉缭子》、《战国策》、《吕氏春秋》等典籍纷繁引述黄帝故事便是依据。

我国传统文明各首要学派都接受过黄帝文明的影响。秦汉以来,历朝历代祭祀黄帝陵是国家的一项政治制度。黄帝陵轩辕庙至今保存有47通历代“御制”祭文碑。此外前史上遗留下来的黄帝古刹奇迹,在全国还有70多处,散布于全国20个省、市、自治区。东起曲阜西至乌鲁木齐、北自哈尔滨南至广州以及港澳台都有关于黄帝的文明奇迹。黄帝是中华文明的旗号是传承数千年的史实。

中华民族前史是中华文明的创始和开展的前史,也是中华民族本身的构成和开展的前史。我国5000年文明开展没有中止,一向接连开展至今,这在国际各民族中是绝无仅有的,这与黄帝和黄帝文明的深刻影响有着密切关系。

中华民族开展的第一阶段是华夏族的构成和开展。以黄帝族为中心的黄河中下游部落联盟,经过五帝年代的繁衍生息,构成了以夏、商、周三族为主体的华夏族。颛顼、帝喾、尧、舜都是黄帝后嗣。前史上的华夷观念便是以炎黄后嗣为一家人。先秦的“华夷之辨”便是召唤华夏族在黄帝的旗号下会聚起来共同开展,着重华夏各族是兄弟,面临外来要挟时要放置纷争共同对外。

中华民族开展的第二阶段是汉族的构成和开展。秦汉一致政权的树立为中华民族开展发明了政治环境。在长达4个世纪的汉代史上,由华夏族开展的一个地域愈加宽广、人口愈加很多的新的安稳的民族共同体便是汉族。汉代承继了华夏族以黄帝为民族鼻祖的传统,提出管理国家要“五方之民”要“修其教不易其俗,齐其政不异其宜。”

中华民族开展的第三阶段是中华各民族一体开展阶段。这阅历了隋唐至清代13个世纪,在这个进程汉族仍然是主体,阅历隋、唐、宋、明、元、清一致的大我国,以及少数民族树立的区域性政权(包含契丹族树立的辽、女真族树立的金等),在这个前史阶段,中华各民族经过不同程度的多元开展,从而到达一体开展。

在中华民族这一开展阶段,黄帝作为中华民族光芒旗号得到了愈加广泛地认可,并得到了新的解说,增加了新的内在。这在黄帝祭祀中有显着体现。这个阶段的黄帝祭祀进一步制度化,黄帝陵祀典列为国典,还有在国都举办的庙祭。元代将黄帝作为开天辟地的先祖祭祀。明清两代特别突出了黄帝的帝王身份。明代开国皇帝朱元璋的祭文称:黄帝“继天立极,作烝民主,神功圣德,垂法至今”。明宣德皇帝的祭黄帝文移用张载的名言“为六合立心,为生民立命,为万世开和平”称颂黄帝。清代承继传统,继续表明对黄帝文明的政治认同和文明认同。

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